Keseimbangan antara Bekerja dan Berdakwah Menurut Al-Qur’an, Hadits, dan Sistematika Wahyu

Oleh: Kyai Masrukin Ali Syafi’i, M.Pd.

Dalam Islam, bekerja mencari nafkah dan berdakwah bukanlah dua hal yang harus dipertentangkan, melainkan dua amanah yang wajib dijalankan secara seimbang dan saling melengkapi. Bekerja adalah sarana memenuhi kebutuhan hidup, sedangkan dakwah adalah kewajiban untuk menebar kebaikan. Keduanya, jika dipahami dengan benar, sesungguhnya bermuara pada satu tujuan yang sama: ibadah kepada Allah SWT.

Perintah Bekerja dalam Al-Qur’an

Allah SWT secara tegas memerintahkan hamba-Nya untuk bekerja. Dalam QS. At-Taubah ayat 105, Allah berfirman, “Dan katakanlah, ‘Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.'”

Perintah ini kemudian dipertegas dalam QS. Al-Jumu’ah ayat 10, yang mengajarkan bahwa usai menunaikan shalat, seorang muslim diperintahkan untuk bertebaran di muka bumi mencari karunia Allah, tanpa melupakan dzikir kepada-Nya. Ayat ini menunjukkan bahwa ibadah ritual dan ikhtiar duniawi berjalan beriringan, bukan saling meniadakan.

Sementara itu, QS. Al-Qasas ayat 77 mengingatkan agar seorang muslim mencari kebahagiaan akhirat tanpa melupakan bagiannya di dunia, serta senantiasa berbuat baik sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadanya. Adapun QS. An-Naba’ ayat 10-11 menegaskan bahwa Allah menjadikan malam sebagai pakaian untuk beristirahat, dan siang untuk mencari penghidupan — sebuah pengaturan waktu yang menunjukkan keseimbangan antara ikhtiar dunia dan persiapan akhirat.

Hak Allah, Hak Diri, dan Hak Keluarga

Keseimbangan ini juga ditegaskan dalam hadits Rasulullah SAW. Dalam sebuah riwayat yang disampaikan kepada Salman Al-Farisi, Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Rabbmu memiliki hak atasmu, dirimu memiliki hak atasmu, dan keluargamu memiliki hak atasmu. Maka berikanlah setiap pemilik hak akan haknya.” (HR. Bukhari)

Hadits ini menjadi pedoman penting bahwa seorang muslim tidak boleh timpang dalam menunaikan kewajibannya, baik kepada Allah, dirinya sendiri, maupun keluarganya. Rasulullah SAW juga bersabda, “Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap keluarganya. Dan akulah yang paling baik di antara kalian terhadap keluargaku.” (HR. Tirmidzi, no. 3895). Hadits ini menegaskan bahwa kebaikan seorang muslim, termasuk dalam berdakwah, harus pula tercermin dalam tanggung jawabnya menafkahi dan membina keluarga.

Bekerja dan Berdakwah dalam Sistematika Wahyu

Menimbang keseimbangan antara bekerja dan berdakwah menurut Sistematika Wahyu menunjukkan kesadaran bahwa Islam bukan hanya ritual, melainkan manhaj hidup yang utuh. Berikut bagaimana kerja dan dakwah diposisikan dalam kerangka lima surat awal yang diturunkan:

Melalui Al-‘Alaq, bekerja dengan melibatkan Allah SWT adalah bagian dari tradisi keilmuan dan literasi. Seorang muslim bekerja bukan sekadar mencari nafkah, tetapi sebagai wujud tauhid, yakni menunaikan amanah Allah untuk memakmurkan bumi. Dakwah pun berakar pada ilmu yang sama.

Melalui Al-Qalam, standar nilai Qur’ani menuntut akhlak mulia. Bekerja harus dilandasi kejujuran, profesionalitas, dan keadilan. Dakwah pun harus berlandaskan akhlak, sehingga kerja itu sendiri menjadi dakwah bil hal.

Melalui Al-Muzzammil, keseimbangan dicapai dengan tarbiyah ruhiyah. Qiyamullail dan ibadah-ibadah ruhiyah memberi energi spiritual, agar kerja tidak melalaikan dakwah, dan dakwah pun tidak melemahkan kerja.

Melalui Al-Muddatstsir, dakwah dipahami sebagai gerakan sosial. Kerja yang halal dan bermanfaat merupakan bagian dari aksi dakwah. Seorang muslim tidak boleh terjebak hanya dalam rutinitas dunia, melainkan menjadikan kerjanya sebagai sarana memperluas jaringan kebaikan.

Melalui Al-Fatihah, puncaknya adalah berislam secara kaffah. Bekerja dan berdakwah bukan dua hal yang terpisah, melainkan satu kesatuan dalam gerakan jamaah Islam. Keluarga, kerja, dan dakwah harus konsolidatif, bergerak bersama menuju ridha Allah.

Menyatukan Niat, Bukan Sekadar Membagi Waktu

Studi psikologi kerja menunjukkan bahwa keseimbangan spiritual dan profesional dapat meningkatkan produktivitas sekaligus kualitas hidup seseorang. Namun bagi seorang muslim, hal ini bukan sekadar temuan ilmiah semata, melainkan telah lama diajarkan oleh Al-Qur’an dan Sunnah.

Bekerja dan berdakwah bukanlah dua hal yang bertentangan. Menurut Sistematika Wahyu, kerja adalah bagian dari ibadah bila berlandaskan tauhid (Al-‘Alaq), dijalankan dengan akhlak Qur’ani (Al-Qalam), ditopang oleh kekuatan ruhiyah (Al-Muzzammil), diarahkan untuk dakwah sosial (Al-Muddatstsir), dan akhirnya menjadi bagian dari Islam kaffah dalam berjamaah (Al-Fatihah).

Maka, keseimbangan itu bukan sekadar soal membagi waktu antara bekerja dan berdakwah, melainkan menyatukan niat: bekerja untuk Allah, berdakwah melalui kerja, dan menjadikan seluruh hidup sebagai gerakan dakwah.

Penulis adalah Anggota Dewan Murabbi Wilayah Hidayatullah Jawa Tengah